《中峰三时系念》法事全集
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《中峰三时系念》法事全集
【布坛】
其坛应对灵铺设。座上供接引佛像一尊。罗列香华灯烛楗椎。引罄两把。另设迎请法座。众齐集。擂鼓。斋主礼请毕。鸣击人打迎请。敲上下班引罄四下。对面问讯。向上问讯。斋主举香已。鸣击人前行。斋主后走至迎请处。鸣击人对面立法座前。斋主将香插炉内。向法师作礼一拜已。鸣击四下。对面向上问讯已。转身外走。法师在引罄后行。斋主又后。至坛前立定。
【香赞】
戒定真香，焚起冲天上，弟子虔(qián) 诚，爇(ruò) 在金炉放，顷刻氤氲(yīn yūn)，即遍满十方，昔日耶输(今日某某)，免难消灾障。
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)
【偈赞】
觉海虚空起，娑婆业浪流，
若人登彼岸，极乐有归舟。
南无般若会上佛菩萨(三称)
●【前施食】●
【般若波罗蜜多心经】：
【往生咒】：南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。三遍
【变食真言】：南(nán)无(mó)萨(sà) 缚(wá)怛(dá)他(tā)哦(yē)哆(duō)，缚(wā)噜(lū)枳(zhī)帝(dì) 唵(wèng)，三(sān)跋(bá)啰(là)，三(sān)跋(bá)啰(là)，吽(hòng。(三遍)
【甘露水真言】：南(nán)无(mó)苏(sū)噜(lū)婆(pó)耶(yě) ，怛(dá)他(tā)哦(yé)哆(duō)耶(yě) ，怛(dá)侄(zhí)他(tā) ， 唵(wèng) ，苏(sū)噜(lū)苏(sū)噜(lū)，钵(bó)啰(là)苏(sū)噜(lū)， 钵(bó)啰(là)苏(sū)噜(lū)，娑(suō婆(pó诃(hē)。(三遍)
【普供养真言】：唵(wèng)，哦(yē)哦(yē)曩(nǎng)，三(sān)婆(pó)缚(wá)，伐(fá)日(rī)啰(là)斛(hòng)。(三遍)
【莲池赞】：
莲池海会，弥陀如来，观音、势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)
【回向偈】：
愿生西方净土中，九品莲华为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
【开示回向文】：
法王利物，悲智洪深，普遍十方，冥(míng)阳靡(mǐ)隔。
今蒙斋主(某某)之期，特请(某某)登座，依凭教法，作三时系念佛事。
乃尔神灵，遭此胜缘，自宜严肃威仪，来临座下，恭聆(líng)妙法，一心受度。
【炉香赞】：
炉香乍爇(ruò)，法界蒙熏，诸佛海会悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。
南无云来集菩萨摩诃萨(三称)
【祖师开示文】：
此一瓣香，根蟠(pán)劫外，枝播尘寰(huán)。
不经天地以生成，岂属阴阳而造化。
爇(ruò)向炉中，专伸供养。
常住三宝，刹(chà)海万灵，极乐导师阿弥陀佛，观音，势至，清净海众。
悉(xī)仗真香，普同供养。
南无香云盖菩萨摩诃萨
●【《第一时法事》】●
南无莲池海会佛菩萨(三称)
【佛说阿弥陀经】
南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)
【祖师开示文】：
世界何缘称极乐，只因众苦不能侵，道人若要寻归路，但向尘中了自心。
心心即佛，醍(tí)醐(hú)酥(sū)酪(lào)，咸自乳生。
佛佛惟心，钗(chāi)钏(chuàn)瓶盘，尽从金出。
十万亿程，东西不隔。二六时内，凡圣同途。
低头合掌白玉毫，星明日丽。歌咏赞扬紫金容，霆震雷轰。
清凉月兮有水皆含，功德云而无山不戴。
香象渡河，一举洪名超二死。迦(jiā)陵出穀(què)，千称嘉号压群音。
下情唯忖(cǔn)以难思，一念回光而易往。
究竟不居心外，分明只在目前。
审如是，即今众等，系念弥陀，三时佛事。
只如不涉证修，亲蒙授记一句，如何举扬?
风吟(yín)树树千般乐，香浸(jìn)池池四色华。
【弥陀赞】：
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，
白毫宛转五须弥，绀(gàn)目澄(chéng)清四大海，
光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，
四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
【念佛】：
南无西方极乐世界，大慈大悲，阿弥陀佛。
(老法师讲，可念佛一串，或三串，或七串、十串，皆可。)
【祖师开示文】：
第一大愿，观想弥陀，四十八愿度娑婆，九品涌金波，宝网交罗，度神灵出爱河。
南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)
【祖师开示文】：
诸苦尽从贪欲起，不知贪欲起于何，因忘自性弥陀佛，异念纷驰总是魔。
教中道：
生而无生，法性湛(zhàn)然。无生而生，业果俨(yǎn)然。
所谓生者，即众生生灭之迹也。谓无生者，即诸佛寂灭之本也。
法性湛然者，灵明湛寂，玄妙真常，个个不无，人人本具。只因最初不觉，忽尔动心，认妄为真，迷己逐(zhú)物。由是业网牵缠(chán)，流转五道。恒(héng)随生死以升沈(chén)，亘(gèn)古至今而靡间。
当知生自缘生，而法性不与缘俱生。灭自缘灭，而法性不与缘俱灭。
所以云，法性湛然，是谓生而无生者也。
无生而生者，众生迷妄入心，积业成果，虚受轮转，妄见生灭。
于法性体上，如镜现像，似珠随色。
当知镜光本净，珠体绝痕，物境互彰(zhāng)，不违色像。
彼色像之去来，犹业果之俨然也。
故诸佛于俨然生灭中，唯见无生。众生于湛然无生中，唯见生灭。
只因迷悟之有差，遂(suì)致现量之不一。
实乃生无自性，无生亦无自性。
悟则生灭皆无生，迷则无生皆生灭。
所以离此别无，是乃一体而异名也。
审如是。
则阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛。净土即此方，此方即净土。
岂非迷悟之自殊(shū)，何有圣凡而彼此?
乃知现前众等，以自性阿弥陀，与大众舌根，普同运转根本法轮。诸仁还委悉么?
生灭无生生不生，乐邦那肯禁人行，谁知万丈红尘里，菡(hàn)萏(dàn)华开月正明。
【念佛】：
南无西方极乐世界，大慈大悲，阿弥陀佛。
(老法师讲，可念佛一串，或三串，或七串、十串，皆可。)
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
【普贤十愿】：
一者礼敬诸佛，二者称赞如来，
三者广修供养，四者忏悔业障，
五者随喜功德，六者请转法轮，
七者请佛住世，八者常随佛学，
九者恒顺众生，十者普皆回向。
【四宏誓愿】：
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
【佛宝赞】：
佛宝赞无穷，功成无量劫中，
巍巍丈六紫金容，觉道雪山峰，
眉际玉毫光灿烂 照开六道昏蒙，
龙华三会愿相逢，演说法真宗，
龙华三会愿相逢，演说法真宗。
【祖师开示文】：
人人分上，本有弥陀。个个心中，总为净土。
了则头头见佛，悟来步步西方。
上来启建三时系念净业道场，今当第一时佛事已圆，如上殊勋(xūn)，投入弥陀大愿海中。
专为(亡灵某某，或某某冤亲债主)求生净土。
但念自从无始，迄至今生，一念违真，六根逐妄，随情造业，纵我为非。
身业则杀、盗、邪淫。口过则妄言、绮语、两舌、恶口。意恶则常起贪、嗔，深生痴爱。
由兹三业，钩锁妄缘。常汨汨(gǔ)于尘劳，但茫茫于岁月。
欲思出离，唯凭忏悔、熏修之力。
俾(bǐ)眼、耳、鼻、舌、身、意之过愆(qiān)，应念顿消。
使色、声、香、味、触、法之浮尘，即时清净。
又极乐求生，全凭发愿，仰劳法众，异口同音。
敬为(亡灵某某，或某某冤亲债主)，至心忏悔发愿。
【忏悔文】：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴
从身语意之所生，今对佛前求忏悔
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成
南无普贤王菩萨摩诃萨(三称)
【祖师开示文】：
上来忏悔发愿已竟，(亡灵某某，或某某冤亲债主)当知。
夫净土之为教也，仰承阿弥陀佛，四十有八，大慈大悲，深重愿力，摄取十方一切众生。凡具信心者，皆得往生。
信者，信有西方净土，信有阿弥陀佛，摄取众生之事。我等众生，信有往生之分。
然虽谓弥陀摄取众生往生，要信唯是随心自现，感应道交，究竟非从外得。
如是信者，是为真信，信而无行，即不成其信。
行者，楞严经云：都摄六根，净念相继，不假方便，自得心开。
阿弥陀经云：若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日、乃至七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前，是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
如是行者，是名正行。
行而无愿，即不成其行。
愿者。要与阿弥陀佛四十八愿。愿愿相应。是为大愿也。
信、行、愿三，如鼎三足，缺一不可。
今尔(亡灵某某，或某某冤亲债主)当知，
现前一念，本自圆常。信、行、愿，原是自己，本来具有。
如是性德，今者但是，本性光明显发耳。
【举赞】：
阿弥陀佛无上医王，巍巍金相放毫光，
苦海作慈航，九品莲邦，同愿往西方。
南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)
第一时佛事完，大众下座。
●【《第二时法事》】●
南无莲池海会佛菩萨(三称)
【佛说阿弥陀经】
南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)
【祖师开示文】：
便就今朝成佛去，乐邦化主已嫌迟，
那堪更欲之乎者，管取轮回没了时。
原夫，遍十方是极乐世界，
山光水色，似空合空，尽大地是清泰故乡。
华笑鸟啼，如镜照镜，自是不归归便得，五湖烟景有谁争。
黄金臂昼夜常垂，惟许行人独委。白玉毫古今不昧，全凭愿者承当。
所以道，万法是心光，诸缘惟性晓，本无迷悟人，只要今日了。
即今现前众等，系念第二时佛事，且了之一句，如何举扬?
琉璃池上悬明月，菡萏华间戏水禽。
【弥陀赞】：
阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，
白毫宛转五须弥，绀目澄清四大海，
光中化佛无数亿，化菩萨众亦无边，
四十八愿度众生，九品咸令登彼岸。
【念佛】：
南无西方极乐世界，大慈大悲，阿弥陀佛。
(老法师讲，可念佛一串，或三串，或七串、十串，皆可。)
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
【祖师开示文】：
第一大愿，观想弥陀，四十八愿度娑婆，九品涌金波，宝网交罗，度神灵出爱河。
南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)
【祖师开示文】：
是心是佛将心念，念到心空佛亦忘，
撒手归来重检点，华开赤白与青黄。
教中道：
惟心佛亦尔，惟佛众生然。“心”、“佛”、及“众生”，是三无差别。
所谓心者，心有多种。
曰肉团心，乃现在身中，父母血气所生者是。
曰缘虑心，即现今善、恶、顺、逆境界上，种种分别者是。
曰灵知心，是混千差而不乱，历三际以靡迁，炳(bǐng)然独照，卓尔不群。在圣不增，在凡不减。
处生死流，骊(lí) 珠独耀于沧海;居涅槃岸，桂轮孤朗于中天。
诸佛悟之，假名惟心。众生迷之，便成妄识。
是以佛即众生，众生即佛。且心外无佛，亦无众生。
唯迷悟之有间，故凡圣而迥(jiǒng)异。
岂知心佛众生，三无差别。
永嘉云：梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
既然如是，则经云：从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀，今现在说法。
总不出唯心净土，本性弥陀也。
由是而知，即今现前，(亡灵某某，或某某冤亲债主)。
其生也莲华朵朵，其殁(mò)也行树重重。无一时不达莲邦，无一念不依慈父。
审如是，且道：离此心佛众生外，别有商量处也无?
大圆镜里绝纤(xiān)埃，碧藕华中有圣胎，
遥望金沙池沼(zhǎo)外，宝光常照玉楼台。
【念佛】：
南无西方极乐世界，大慈大悲，阿弥陀佛。
(老法师讲，可念佛一串，或三串，或七串、十串，皆可。)
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
【弥陀赞】：
十方三世佛，阿弥陀第一，九品度众生，威德无穷尽。
我今大皈依，忏悔三业罪，凡有诸福善，至心用回向。
愿同念佛人，感应随时现，临终西方境，分明在目前。
见闻皆精进，同生极乐国，见佛了生死，如佛度一切。
无边烦恼断，无量法门修，誓愿度众生，总愿成佛道。
虚空有尽，我愿无穷。
愿生西方净土中，上品莲华为父母。
华开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
【法宝赞】：
法宝实难量，如来金口宣扬，龙宫海藏散天香，觉者诵琅(láng)涵(hán)，玉轴霞条金写字，似排秋雁成行，昔因三藏取来唐，万古为敷(fū)扬，昔因三藏取来唐，万古为敷扬。
【祖师开示】：
盖闻虚而有鸣答之声，寂而无形影之相。
然谷响自然，非呼之而不答。佛身无作，非扣之而不彰。
上来启建，第二时系念佛事已圆，如上殊勋，投入如来大愿海中。
出生功德，专为(亡灵某某，或某某冤亲债主)，洗除业垢，增长善根，舍此报缘，往生净土。
但念，自从无始，迄至今生。沤(ōu)生巨海，逐识浪以高低。云点太清，任情风而人我。
于是循环诸趣，流转四生。业海茫茫，罪山岌岌(jí)，
匪凭发露，曷(hé)遂(suí)消除。忏摩已往，发愿当来。
再劳法众，至心忏悔发愿。
【忏悔偈】：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切罪障皆忏悔，
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
南无普贤王菩萨摩诃萨(三称)
【祖师开示文】：
上来忏悔发愿已竟。
具行犹人具眼目，愿如日月灯光明。
依光照烛见分明，行者方能达前境。
是以念佛之人，若不发愿往生，纵有功行(héng)，亦成虚设，以不顺佛故。
今尔(亡灵某某，或某某冤亲债主)，当知此意。
【弥陀赞】：
阿弥陀佛，无上医王，巍巍金相放毫光，苦海作慈航，九品莲邦，同愿往西方。
南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)
第二时佛事完，大众下座。
●【《第三时法事》】●
南无莲池海会佛菩萨(三称)
【佛说阿弥陀经】
南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)
【祖师开示文】：
打破虚空笑满腮，玲珑宝藏豁然开，直饶(ráo)空劫生前事，六字洪名毕竟该。
古人道：
清珠投于浊水，浊水不得不清。念佛投于乱心，乱心不得不佛。
西天有宝，名曰清珠，谓此珠，投入浊水中，入水一寸，则一寸之浊水，即便清洁。
此珠入水，自寸至尺，乃至于底，则浊水亦随之而澄(chéng)湛。
当知清珠者，喻念佛之净念也。浊水者，喻杂乱之妄心也。
当妄心杂乱之顷，能举起一念，如对慈尊。
按定六字洪名，一、一出口入耳。则此杂乱，自然随念寂静。
自是一念，而至十念，乃至念念不移，即教中所谓，净念相继者也。
念佛之人，须要信心恳切，正因凛(lǐn)然。
重念死生轮转之可悲，深厌尘劳纷扰为可痛。
举起一声佛名，直下更无异见。
如太阿剑，横按当轩(xuān)。如大火轮，星腾焰炽。万物撄(yīng)之则燎，触之则伤。
直至一心不乱，能所两忘，到家之说不容再举，捷迳之词，何劳挂齿。
可谓证修行之神术，超方便之正途，破死生蛰(zhé)户之雷霆，烛迷妄幽衢(qú)之日月。
今宵三时系念佛事将圆，(亡灵某某，或某某冤亲债主)，承兹上善。决定往生。
且道一念未萌以前，还有者个消息也无?
是心空寂念何依，故国云归孰未归，华外玉鸡啼晓日，远迎新佛奉慈威。
【念佛】：
南无西方极乐世界，大慈大悲阿弥陀佛。
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无清净大海众菩萨
【归命往生文】：
一心归命，极乐世界，阿弥陀佛。
愿以净光照我，慈誓摄我。
我今正念，称如来名，为菩提道，求生净土。
佛昔本誓，若有众生，欲生我国，志心信乐，乃至十念，若不生者，不取正觉。
以此念佛因缘，得入如来大誓海中，承佛慈力，众罪消灭，善根增长。
若临命终，自知时至，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，如入禅定。
佛及圣众，手执金台，来迎接我，于一念顷，生极乐国。
华开见佛，即闻佛乘，顿开佛慧，广度众生，满菩提愿。
念佛临终见宝台，宝幡宝盖满空排，
弥陀势至观音等，合掌相随归去来。
【僧宝赞】：
僧宝不思议，身披三事云衣，浮杯过海刹那时，赴感应群机，堪作人天功德主，坚持戒行无违，我今稽首愿遥知，振锡杖提携，我今稽首愿遥知，振锡杖提携。
【祖师开示文】：
念佛既从心出，结业岂属外来。须臾背念佛之心，刹那即结业之所。
今则众等，依凭教法，作三时系念佛事，所集胜因。
专为(亡灵某某，或某某冤亲债主)，决生净土。
自今戒香馥(fù)郁，慧炬荧煌(huáng)。
迷云开，而性天独朗。妄尘尽，而心地廓(kuò)通。
诸根圆净，群业顿空。
一举念，一华开，挹yì露迎风，香浮玉沼。
一驰情，一果熟，含烟对日，影落金园。
经行坐卧在其中，游戏逍遥非分外。
得佛受用，彻法源底。
常寂光处处现前，大愿王尘尘契会。
更为(亡灵某某，或某某冤亲债主)，至心忏悔发愿。
【忏悔偈】：
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切罪根皆忏悔。
自性众生誓愿度，自性烦恼誓愿断，
自性法门誓愿学，自性佛道誓愿成。
南无普贤王菩萨摩诃萨(三称)
【祖师开示文】：
上来三时系念，阿弥陀佛，万德洪名。
劝导(亡灵某某，或某某冤亲债主)，忏除结业，发愿往生。
行愿既深，功无虚弃。
惟愿(亡灵某某，或某某冤亲债主)，闻斯法要信受奉行。
从是托质莲胎，永离业海，直证阿鞞跋致，圆满无上菩提。
南无大乘常住三宝(三称)
南无庄严无上佛菩提(三称)
【弥陀赞】：
弥陀佛大愿王，慈悲喜舍难量，眉间常放白毫光，度众生极乐邦。
八德池中莲九品，七宝妙树成行，如来圣号若宣扬，接引往西方。
弥陀圣号若称扬，同愿往西方，
【回回偈】：
系念功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。
【三归依文】：
自归依佛，当愿众生，体解大道，发无上心。
自归依法，当愿众生，深入经藏，智慧如海。
自归依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。和南圣众。
●【后施食】●
供奉焦面大士牌位
南无阿弥陀佛
南无焦面大士
南无清凉地菩萨摩诃萨
南无般若会上佛菩萨
【般若波罗蜜多心经】
【往生咒】：南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。三遍
【变食真言】：南(nán)无(mó)萨(sà) 缚(wá)怛(dá)他(tā)哦(yē)哆(duō)，缚(wā)噜(lū)枳(zhī)帝(dì) 唵(wèng)，三(sān)跋(bá)啰(là)，三(sān)跋(bá)啰(là)，吽(hòng。(三遍)
【甘露水真言】：南(nán)无(mó)苏(sū)噜(lū)婆(pó)耶(yě) ，怛(dá)他(tā)哦(yé)哆(duō)耶(yě) ，怛(dá)侄(zhí)他(tā) ， 唵(wèng) ，苏(sū)噜(lū)苏(sū)噜(lū)，钵(bó)啰(là)苏(sū)噜(lū)， 钵(bó)啰(là)苏(sū)噜(lū)，娑(suō婆(pó诃(hē)。(三遍)
【普供养真言】：唵(wèng)，哦(yē)哦(yē)曩(nǎng)，三(sān)婆(pó)缚(wá)，伐(fá)日(rī)啰(là)斛(hòng)。(三遍)
【莲池赞】
莲池海会，弥陀如来，观音势至坐莲台，接引上金阶，大誓弘开，普愿离尘埃。
南无莲池会菩萨摩诃萨(三称)
【回向偈】
愿生西方净土中，九品莲华为父母，
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
南无阿弥陀佛。
【回回偈】：
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。